Fyens Stiftstidende: En bastet kirke

Fyens Stifttidende skriver om folkekirken og EU i dagens leder. Den taler sådan set for sig selv, og jeg citerer lige lidt:

"Om vi kan lide det eller ej, spiller EU en stadig større rolle - både for danskernes hverdag og for fremtidens danske samfund. Og derfor er det ikke underligt, at mange og vidt forskellige kredse har lobbyister i Bruxelles.

Mange kan ikke lide ordet lobbyisme, men det er jo kun et andet ord for de forsøg på at påvirke lovgivningen i en bestemt retning, som alle dage har fundet sted. Man vil vide, hvad de har gang i, de kære politikere, og prøve at give dem nogle gode råd.

Derfor er det også godt at have nogle argumenter med i attachétasken, udtænkt af mennesker, som ved noget om tingene. Det er det, der i vore dage kaldes tænketanke. Sådan organiserer alle mulige grupperinger sig i dag - undtagen folkekirken. Den har ingen tænketanke herhjemme, højst et ad hoc-udvalg i ny og næ, og den har det slet ikke i Bruxelles.

ALENE TANKEN om et sådant initiativ kan nemlig få danske præster til at tænke på synden mod den Helligånd - den synd, der ikke findes tilgivelse for."

Derefter referes Karin Riis-Jørgensen og Peter Lodberg for forslaget om en folkekirkelig lobbyist i Bruxelles - og Bertel Haarders og Anders Foghs afvisning af samme forslag.

Lederen slutter fyndigt:

"DET LAMMENDE dogme om, at kirken ikke har og ikke må få nogen røst - og den ikke mindre dogmatiske uvilje mod, at kirken får større selvstændighed - isolerer folkekirken i forhold til andre kirker. Og værre er, at kirken ikke kan manøvrere i en forandret verden - og for eksempel sende en mand til Bruxelles.

Den kalder sig folkekirke - men er reelt en bundet og bastet statskirke."

Tør jeg sige at jeg er enig? Uhh det er jo lidt farligt. Men jeg tror alligevel jeg tør: jeg er helt enig!

Og tak også til Fyens Stiftstidende for at man kan få lov at læse hele lederen på nettet uden at være abonnent. Håber den stadig er tilgængelig i morgen...

Ny debat om Porvoo (og hvad er så det?)

Kristeligt Dagblad tager i dagens udgave fat i spørgsmålet om Porvoo-samarbejdet. Det er et samarbejde mellem lutherske og anglikanske kirker i Nordeuropa. Det baserer sig på "Porvoo-erklæringen" som bærer sit navn efter den finske by hvor det blev underskrevet (det er en god økumenisk (og kirkelig) tradition som har skabt rigtig mange mærkelige og uforståelige overskrifter!). Nå, men Porvoo-erklæringen gør i hvert fald at de deltagende kirker har fuldt kirkefællesskab med hinanden - fx kan de bruge hinandens præster, og de anerkender hinandens ordination.

Porvoo-samarbejdet opstod i starten af 90'erne. Læs historien "Murens fald åbnede for kirkelig samling".

I Danmark har vi det jo med at placere os lidt på sidelinjen i den slags spørgsmål. Således også Porvoo. I 1995 valgte folkekirken ikke at tilslutte sig Porvoo-erklæringen. Kristeligt Dagblad fortæller historien i artiklen "Folkekirken tog plads på sidelinjen". Men vi er da med som aktive observatører til møderne. Og måske ligger det ikke så langt ude i fremtiden at vi kan tage sagen op til ny overvejelse. Der er nemlig løbet en del vand i stranden både i Danmark og hos de anglikanske kirker - som bl.a. er begyndt at se med mildere øjne på kvindelige biskopper. Mens vi er blevet en smule mere åbne overfor samarbejde med andre kirker...

På den anden side har vi jo også evigheden som perspektiv - men om ikke i den nuværende tidsalder, så måske i næste...

Kirker i Europa (nogenlunde) enige om menneskerettighederne

I de senere år har der været en diskussion blandt Europas kirker om hvordan man egentlig skulle forstå menneskerettighederne. Det var den russiske ortodokse kirke der rejste spørgsmålet på en måde der i hvert fald i mine ører lød noget foruroligende.

Nu har KEKs kommission for Kirke og Samfund i Bruxelles holdt et møde på højt plan med den russiske ortodokse kirke om sagen. Ifølge pressemeddelelsen og det fælles communiqué ser det ud til at de er kommet til enighed.

Det er især spørgsmålet om religionsfrihed der har været problematisk - og især især når det kommer til kollektive rettigheder - læs: andre kirkers rettigheder i Rusland som den ortodokse kirke opfatter som sit "kanoniske territorium" (næsten lige som nogen måske synes at Danmark er folkekirkens kanoniske territorium...?).

Drøftelserne kom - naturligt nok - også ind på forholdet mellem kirke og stat. Tilsyneladende er der enighed om at både majoritets og minoritetskirker har rettigheder - og skal respektere hinanden.

jeg kunne godt tænke mig at få nogle menneskeretseksperter til at kigge dette nærmere efter i sømmene, men umiddelbart er det beroligende efter nogle af de lettere hårrejsende udsagn jeg ind imellem har hørt fra højt ærede russiske repræsentanter på møder i i europæisk kirkeregi.

Et konkret eksempel på kirkelig lobbyisme i Bruxelles

KEKs kommission for Kirke og Samfund i Bruxelles har udarbejdet et høringssvar til EU-kommissionens Grønbog om modernisering af arbejdsmarkedet.

Svaret har været til høring i medlemskirkerne. Svaret er desværre ikke lagt ud på deres hjemmeside endnu. Men det vil sikkert snart blive lagt ud her.

Inden de udarbejdede svaret, sendte de et briefing paper ud om Grønbogen.

Proceduren her er ganske typisk for den måde det foregår på. KEK følger med og holder øje med EU-lovgivningsinitiativer - og holder medlemskirkerne orienteret. Og så indhenter de reaktioner fra kirkerne med henblik på at lave en samlet tilbagemelding - som afspejler de forskelligartede reaktioner og holdninger der er blandt kirkerne.

Karin Riis-Jørgensen gæst hos Qultures

Glædelig efter-påske til alle!

Webtidsskriftet Qultures
har et interview med Karin Riis-Jørgensen om hendes kulturelle baggrund og syn kultur i forhold til EU. Her kommer hun også ind på sin ide om at styrke den protestantiske lobbyisme i EU.